(é)Prise de parole

La Commune, Paris 1871. Liège 1886.
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sortir du bois





Métiers du "care" et confinement.
Et après?
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Atelier de l'Eté ShoW 2020
"Prendre soin de soi"
Hanouna H_illus


A QUAND LES FANNY DU CINEMA ?
Daphné - Je ne veux pas me laisser freiner par des étiquettes



FACE AUX STEREOTYPES DE GENRE
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(é)Prises de vues​
(é)Prises de vues​

Métiers du « care » et confinement. Et après?

Nous avons rencontré 2 travailleuses du « care » et les avons interrogées sur la façon dont elles avaient personnellement vécu le confinement, mais également du point de vue de leur environnement de travail. Quelles adaptations avaient dû être mises en place chez l’une. Et quel soutien extérieur, bénévole avait suscité cette attitude de soin chez l’autre.

(é)Prises de sons

Habiter nos luttes : trois jeunes femmes et le squat

Il y est question d’attaquer le patriarcat à la fourchette. D’idéaux politiques et d’ouverture sur le quartier, de militances et d’amitiés, d’apprentissages et de nouveaux savoirs, de réunions non-mixtes et de leurs impacts sur un squat mixte, de sororité et de confiance en soi, de repenser le monde et de lutter pour le transformer…en un grand squat.

(é)Prises de mots

L’écologie sociale pour sauver nos luttes ?

L’étude présentée ici – ECOLOGIE SOCIALE. De la protection de la nature à l’émancipation sociale, la place qu’elle réserve aux luttes féministes – je la désirais illuminée par l’enthousiasme à débattre entre gens « de peu », femmes et hommes de tous âges rassemblé.e.s là pour parler de notre société, de son présent et de ses devenirs possibles. De ses défaillances à encourager et développer des solidarités et des alternatives à notre modèle économique catastrophique qui pourtant fleurissent un peu partout. En tant que féministe, j’ai désiré également envisager en quoi cette écologie sociale pouvait réserver une place importante aux luttes féministes et/ou de femmes.

(é)Prises de chou


Les insurgé.e.s zapatistes traverseront l’Atlantique en 2021…*

Au printemps 2021, on nous promet une belle rencontre avec les femmes zapatistas du Mexique, qui, avec leur langue fleurie et colorée, nous rappelleront ces

« Résistances et rébellions qui nous montrent que, si ceux d’en haut rompent les ponts et ferment les frontières, il nous reste à naviguer sur les fleuves et les mers pour nous rencontrer.

Que le remède, s’il y en a un, est mondial, et qu’il a la couleur de la terre, du travail qui vit et meurt dans les rues et les quartiers, dans les mers et les cieux, dans les montagnes et dans leurs entrailles. Que, comme le maïs originaire, ses couleurs, ses tonalités et ses sons sont multiples. »

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